Luen retriittipäiväkirjoja vuosien takaa.
Hiljaisuuden retriitit ovat olleet hengellisen elämäni ominta sielun hoitoa
itselle, mutta retriitinohjaajana myös se tehtävä, jota olen syvästi
rakastanut, sille antautunut. Päiväkirjoja lukiessa olen alkanut miettiä tätä
koronakaranteenia hiljaisuuden retriittinä. Kukin elää yksinkertaista,
hiljaista arkea omalla tavallaan ja omaan tahtiin. Mitä hiljaisempaa on, sitä
vahvemmin luonto, arjen pienet tapahtumat, musiikki, luetut ajatukset puhuvat,
kun sydän on auki.
Retriitin idea on vetäytyminen normaalista
arjesta, päiväjärjestyksen yksinkertaistaminen, turhan ponnistelun tai
viihdykkeiden karsiminen. Tarkoitus on saada tilaa hetkille, jotka saavat
syntyä siitä, mitä on ja mitä sielun sisimmästä nousee. Vain se erottaa
karanteenin ja hiljaisuuden retriitin, että viime mainittuun kokoonnutaan
pienellä joukolla ja ohjelmaan kuuluu yhteisiä rukousmeditaatiohetkiä. Ollaan
vapaasti, keskustelematta jossain luonnon keskellä. Retriittitoverit edustavat
siinä Jumalan hyväksyvää läsnäoloa, kukaan ei ole yksin.
Monelle tämä virusepidemian karanteeni on
yksinäinen polku. On hyvä ajatella että emme silti ole yksin, emme unohdettuja.
Olemme kaikki samassa tilanteessa, naapurit, tuttavat, ystävät ja omaiset. Tämä
on yhteinen matka. Näemme ja kuulemme toisistamme digiyhteyksien kautta,
uutisvälähdyksissä, ulkoilureitin varrella, kauppaan pujahtaessa. Retriitille
ominaisia ovat yllättävät löydöt, oivallukset omasta elämästä. Niitä voi
odottaa koronaretriitiltäkin.
”Kaukaa
sinua hain / nyt on pyyntöni vain: / pidä minusta kiinni / kunnes kasvosi nään.
Omin
voimin nyt näin / pääse en eteen päin / pidä minusta kiinni / kunnes kasvosi
nään.”
Koronakaranteeni alkaa jo kypsyttää. Kahden viikon välein on tehty varhainen kauppareissu, sään salliessa metsälenkki useamman kerran viikossa, ainakin korttelikierrokselle, jos ei muuta. Puhelinlasku on kaksinkertaistunut, netflixistä on etsitty jotain säällistä sarjaa, jota on kestänyt katsoa päivittäin kaksi jaksoa putkeen. Kirjasto on kiinni, omat kirjat on jo luettu. Uusimaa pääsee pussista, mutta kotimaassa matkailu (huvin vuoksi) on edelleen kielletty. Ähh. – Toisena pääsiäispyhänä sanon jo Toiselle: lähdetään jonnekin, en jaksa kököttää kotona. Toinen tutkailee luvallisia suuntia, vähän on tiedossa paikkoja, missä ei ole jo käyty näillä main. Mutta sitten löytyy Porkkalan niemi! Kahvikori mukaan ja menoksi.
Kehäkolmoselta käännytään ajamaan maailman
mutkaisinta tietä halki leppoisan maaseutumaiseman. Aika paljon on
vastaantulijoita, kun ollaan jo iltapäivässä. Ajetaan niin pitkälle kuin
päästään, loppukilometrit ovat niin kapeaa tietä, että vastaantulija melkein kylkeä
hipoo. Useat pienet parkkipaikat ovat täpö täynnä, ajamme virkistysaluekylttien
osoittamaan suuntaan, kunnes luotsiaseman portit sulkevat tien. Lapsiperheitä
on runsaasti eväsretkellä, makkaranpaistajia tulee vuorotellen tulipaikan
ääreen, mutta kallioilla on tilaa.
Kalliota riittää, loputtomasti ihania sileitä
kallioita. Vanhoja puita, muutamia kauniisti kelottuneitakin. Merituuli on
vielä kylmä, onneksi ulkoilupuku on lämmin ja tuulenpitävä. Aallot pärskyvät
rannan kiville. Kauempana ulapalla aurinko kimaltaa aalloilla kuin kesäpäivänä.
Ihania metsäpolkujakin alueella on, mutta en malta lähteä rannan kallioilta.
Miten voi tuulen raikkautta näin ikävöidä, juoda kuin pohjattoman janoinen
lähteellä.
Liisa-rovastin pääsiäiskortissa naiset rientävät Jeesuksen haudalle aamulla varhain, kuten evankeliumi kertoo. Heidän hengellinen ohjaajansa ja rakastettu ystävänsä on kuollut. Tunnelma on varmasti hämmentynyt ja suru syvä. Heitä odottaa uskomaton näky: hauta onkin tyhjä! Mitä Mestari sanoikaan viimeisinä aikoinaan, voisiko olla totta, että hän on noussut kuolleista!
Sama kysymys ravistelee kristittyjä yhä. Kukapa olisi kahden tuhannen vuoden takaisiin tapahtumiin muuta selkeyttä saanut. Yhä edelleen on kysymys yksinkertaisesta uskosta, joka sekin on Jumalan lahjaa – ei ihmisen älyn ja pohdintojen tuote. Pääsiäisen evankeliumi: Kristus elää!
Olemme nähneet uutisissa järkyttäviä joukkohautauksia New Yorkista, jossa epidemiaan on viikkojen ajan kuollut joka päivä tuhansia ihmisiä. Osa heistä on kuollut kadulle, yksin, hoidotta. Ei saattajia, ei rituaaleja, tuskin kukaan heitä muistelee. Tuntuu siltä, että monen kurja elämä päättyi myös kurjaan kuolemaan. Niin eri arvoisia me ihmiset olemme kuollessammekin. – Kristus kuoli kuin rikollinen, mutta hautaan hänen ruumiinsa saattoi rakastavien ja surevien ystävien pieni joukko, joka tunsi hänen arvonsa.
Aurinko kirkastaa pitkäperjantain murhesanoman. Kärsimys saa valoisat kasvot, toivon kasvot. Kävelimme eilen illalla hautausmaalla. Hiljaista siellä oli, tilaa yllin kyllin. Muutamia kynttilöitä, kukkia siellä täällä. Vanhan ystävän kuolemasta tuli helmikuussa viisi vuotta. Mitä hän olisi sanonut tästä ihmiskunnan kiirastulikeväästä, sota-ajan lapsena paljon nähnyt ja kokenut mies. Mustarastas lauloi huoletonna yli hautojen vanhan puun ryhmyisellä oksalla. Kevät tuoksui mullalta, tumma pilvi ripsautti vettä, kohta taas sädehti aurinko.
Kiirastorstai, etymologialtaan ’puhdistuspäivä’. Sinänsä kiiras merkitsee kovaa ja ankaraa, tuskaista, kiihkeääkin. Pandemia on kutistanut elämämme ulottuvuuksia, hiljentänyt kiihkeän menemisen, halunkin siihen. Tauti on ollut ankara sairastuneille, joillekin ihan kuolemaksi. Ehkä tämä kova kuuri on meille kaikille hyödyksi. Ehkä tulemme tästä ulos puhdistuneina, arvot paremmin kohdallaan.
Tuhkakeskiviikko kutsuu pintaan sydämen katumusta. Niin paljon roskaa, kuolleita alkuja, hyviä pyrkimyksiä – aikeiksi jääneitä. Jos voisi jotakin turhaa elämästään jättää pois, tulisi enemmän tilaa uudelle. Elonsiivous kuolinsiivouksen tilalle.
Kauanko tämä koronasoppa on ollut päällä, pari kolme viikkoa? Maaliskuun? Viikot ja päivät alkavat olla yhtä sumuista virtaa. Pahinta ovat yöt, jolloin unta ei tule joko ollenkaan tai vasta aamutunneilla. Joinakin öinä sitä vain kierähtelee kyljeltä toiselle lepoa löytämättä. Tämä ei pääty hyvin, ajattelee aamuöisen epätoivon hetkellä. Ruuvit kirraa. Sitä yrittää kysyä toiseltaan jotain mielestään tärkeää, se ei ymmärrä mitä tarkoitan ja ärhääntyy. Itse ei ymmärrä miksi tuo ei ymmärrä, molempien äänenpainot alkavat nousta. Jos poistuu paikalta, toinen tulee perästä, että mitä, mitä. Siinä se paukahtaa, kummankin yllätykseksi.
Miten kestämme tätä umpioelämää huhtikuun,
ehkä vielä toukokuunkin? Olemme kuin kattilassa, jossa kansi pysyy tiukasti
kiinni ja paine nousee. Pitäisi varmaan ajoittain päästää varoventtiilistä
painetta pihalle? Epidemia on vaiheessa, jossa rajoituksia tuntuu tulevan vain
lisää viikko viikolta. Milloin toimenpiteet alkavat purra, tartuntojen ja
sairastuneiden määrä laskea? Joko elämä voisi kohtapuoliin alkaa palailla
normaaleihin uomiinsa? Asiantuntijataho lohduttaa: huihai, tätä voi jatkua
vaikka juhannukseen saakka, ja nyt aletaan huolestua kansalaisten
mielenterveydestä, juopottelun ja kotiväkivallan lisääntymisestä. Ei naurata,
ei.
Sytytyslanka palaa
Istutaan katsomassa illan pääuutislähetystä.
Toinen aloittaa mielipideselostuksensa samaan aikaan, kun uutistoimittaja
haastattelee asiantuntijaa, joka ohjeistaa riskiryhmäläisiä ja akuutisti
sairastuvia. On selvää, että moni lykkää nyt terveyssysteemin hoitoon
hakeutumista, siitähän on varoiteltu. Pysäytän Toisen kuullakseni meitäkin
koskevan ohjeistuksen. Toinen loukkaantuu. Hetken päästä kysyn, mitä hän oli
sanomassa. Toinen sanoo kireästi, että se meni jo. Sitten saan kuulla, että
puhun itsekin uutisten päälle. Ja nyt minä loukkaannun. Kyllä yhden lauseen
kommentilla ja minuutin mittaisella paremmin tietämisellä sentään on ero. Parasta
lähteä omaan huoneeseen ennen räjähdystä. Karanteeniumpioon laskeutuu
painostava hiljaisuus.
Ei olla vielä pääsiäisessä. Tämä paastonaika
ottaa voimille.